Giang hồ sài gòn xưa
theo dõi trên
Khăm Chay lảo hòn đảo vài cách rồi đổ gục xuống nền buồng giam. Tự đó, cọp rằn Khăm Chay lặn mất tăm.
Bạn đang xem: Giang hồ sài gòn xưa
Phục sinh sống chỗ, gã không hề dựa hơi chúa hòn đảo người Pháp phái bộ đội mã tà tra tấn địch nhân tuyệt kéo đàn tù đàn em dùng cộng đồng trả thù Bảy Viễn. Nói ra này cũng là nghĩa khí của đấng trượng phu!
Diện mạo giang hồ thời Pháp thuộc
Thời Pháp thuộc, giang hồ nước miền Nam đa phần là phần lớn tá điền “dốt đặc cán mai”, một chữ bẻ song không biết, chịu đựng không nổi ách áp bức, bóc lột của bầy cường hào, ác bá bèn vứt xứ đi làm việc trộm cướp, y như nhân trang bị thầy giáo nhì Thành vào vở cải lương Đời cô Lựu.
Những dân cày tay lấm, chân bùn này linh cảm lên thành phố sài thành - Chợ bự sống long dong ven kênh rạch, bến xe thổ mộ, nhà ga… Ban ngày, bọn họ nai sườn lưng làm cu-li. Buổi tối đến, họ cởi áo bôi mặt nhọ nồi, lận mã tấu vào cạp quần hành nghề “đạo tặc”.
Lãnh địa giới giang hồ hùng cứ vào trong thời gian 20 - 30 rứa kỷ trước là Chợ Lớn, Lăng Ông - Bà Chiểu, buôn bản Thuốc (Gò Vấp), bến phà Thủ Thiêm, cầu Sắt (Đa Kao) cùng bến xe Lục tỉnh. Nét quan trọng đặc biệt của giang hồ vào đầu thế kỷ 20 đối với du đãng hiện giờ chính là phiên bản lĩnh. Tay các bạn nào cũng võ nghệ đầy mình, không xuất sắc quyền cước thì chớ hòng trụ vững sinh sống cái quả đât “lắm người, nhiều ma” này.
Khi tất cả chuyện bắt buộc "đối thoại" với nhau bằng dao búa, họ không lúc nào ỷ lại vào lực lượng hùng hậu để “đánh hội đồng” theo phong cách “ruồi bu cùi bắp” như đám choai choai hiện thời mà chuẩn bị chơi "bặc-co" tay song “một chọi một”. Rất có thể kể đến cuộc va độ của Bảy Viễn với Mười Trí, quyền sư Mai Thái Hòa so tài cùng với gã giang hồ tứ Ngang trên “hãng phân” Khánh Hội (Q.4), “thầy ngải” Nguyễn nhiều bẻ lọi tay trùm du đãng quần thể lò heo Gia Định - Phillip - ở cầu Sơn (Thị Nghè)…
Giang hồ nước xưa mặc dù nghèo chữ nghĩa tuy thế giàu chữ “tín”, đối xử với nhau vô cùng “nghĩa khí”, thế cho nên mới sinh ra từ “điệu nghệ” bởi từ “đạo nghĩa” hiểu trại ra. Thời kỳ này, giang hồ sử dụng Gòn rất nhiều chịu tác động từ nhân vật trong những pho truyện “Tàu” được cung cấp khắp các bến xe do nhà in Tín Đức Thư làng ấn hành.
Thực tế mang lại thấy, ít nhiều tay du đãng sừng sỏ từng đem biệt danh là Võ Tòng, La Thành, Đơn Hùng Tín, tè Lý Quảng, Triệu Tử Long, Đông Phương Sóc… như là 1 trong thứ “danh thiếp”nhằm xác minh tên tuổi trong vùng giang hồ.
Giang hồ bạn Hoa vùng Chợ béo đội lốt đoàn lân.
Những cuộc “long tranh, hổ đấu”
Gần một rứa kỷ đang trôi qua tuy thế trong võ lâm giang hồ nước vẫn tồn tại 2 mẩu chuyện thuộc vào mặt hàng “điển tích”. Câu chuyện thứ nhất xảy ra vào năm 1936, trùm du đãng Bảy Viễn bị đày ra đảo Côn Lôn vì chưng can tội cướp tiệm vàng. Tại đây, hắn bị biệt giam tại phòng 5 với đã đụng độ tên cọp rằn ác ôn tín đồ Miên tên Khăm Chay - một tướng chiếm trên núi Tà Lơn. Tên này võ nghệ cao cường, có luyện “gồng Trà Kha”, được chúa đảo Bouvier đỡ đầu với cơ chế dùng tù nhân Miên trị tù đọng Việt.
Trong cuộc so tài, Bảy Viễn sẽ tung một cú đá xỉa bằng năm đầu ngón chân (Kim Tiêu cước) nhanh và hiểm trúng vào nhân trung (yếu huyệt) Khăm Chay khiến hắn bể sóng mũi, giập môi, gãy răng, máu tuôn xối xả, tràn cả vào mồm. Khăm Chay lảo đảo vài bước rồi đổ gục xuống nền buồng giam. Trường đoản cú đó, cọp rằn Khăm Chay lặn mất tăm. Phục làm việc chỗ, gã không thể dựa khá chúa hòn đảo người Pháp phái lính mã tà tra tấn địch nhân tốt kéo bầy tù đàn em dùng bè bạn trả thù Bảy Viễn. Kể ra này cũng là nghĩa khí của đấng trượng phu!
Câu chuyện sản phẩm 2 là lúc thủ lĩnh Bình Xuyên - bố Dương - đề xuất Sáu Cường ủy lạo gạo, tiền nuôi binh tấn công Tây. Gã các bạn có chân to lớn như “chân voi” (hai cẳng chân Sáu Cường chiều dài ra hơn nữa 3 tấc) đang dõng dạc tuyên bố: “Nếu cha Dương chịu được nổi một cước của Sáu Cường này thì ý muốn bao nhiêu gạo cũng được”. Bố Dương chấp nhận. Trận thư hùng diễn ra tại bến xe cộ An Đông.
Khi cha Dương đến, đám tuỳ thuộc của Sáu Cường hàng loạt cười ồ bởi bề ngoài tay thủ lĩnh lực lượng quân đội Bình Xuyên vượt “mỏng cơm”. Nhưng sau thời điểm Sáu Cường xuất chiêu bắt đầu biết là tôi đã lầm.
Để khắc chế và kìm hãm cú đá nặng ngàn cân nặng của đối phương, thân hình cha Dương len lỏi uyển đưa như bé rắn, sử dụng “xà tấn” lòn thấp người tránh né đồng thời cần sử dụng “hạc quyền” khẽ chạm vào hạ cỗ của “thần cước” Sáu Cường. Liên tiếp 3 cú đá khỏe khoắn và nhanh như điện mà Sáu Cường tung ra, đối phương đều tránh mặt tài tình. Thuộc lúc, cha Dương 3 lần sử dụng tuyệt kỹ võ hạc “mổ” dịu vào “của quý” Sáu Cường, chủ ý chỉ nhằm cảnh cáo.
Biết tôi đã lỡ đụng nhằm mục tiêu cao thủ, trùm giang hồ nước bến xe pháo An Đông nhanh chóng dừng đòn, nghiêng tín đồ cúi đầu chuyển hai tay cung kính bái phục bố Dương như 1 hiệp khách bại trận và tất yếu giao kèo trước đó được hai tay anh chị thực thi nệm vánh. Không còn có chuyện Sáu Cường giở trò chơi dơ dáy “lật kèo” ỷ những đánh ít, mặc dù Ba Dương mang lại bến xe pháo An Đông “phó hội” solo thân độc mã, tay ko tấc sắt.
Giang hồ nước khu mong Muối (Sài Gòn) thập niên 1950.
"Cao bồi" xuất hiện
Sau khi chính sách Diệm - Nhu bị thay máu chính quyền và triệt hạ, giang hồ theo kiểu “108 hero Lương tô Bạc” coi như xóa sổ. Cho đến những năm đầu 60, khi trào giữ “Làn Sóng Mới” (Le Nouvel Vague) từ bỏ phương Tây đổ xô lên “Hòn ngọc Viễn Đông”, một số trong những tay anh chị em bắt đầu mở ra trở lại và phân tách nhau hùng cứ những khu vực manh mún ở sử dụng Gòn.
Cụm từ “hippy choai choai” vị báo chí thành phố sài thành đặt, ám chỉ lớp người trẻ ăn uống mặc theo kiểu cao bồi miền viễn Tây Texas (Hoa Kỳ) cưỡi ngựa chiến chăn trườn với quần jean, áo sơmi ca rô sọc to xanh đỏ, giày ống cao gót, tóc dài bao phủ gáy, phóng xe vật dụng Sachs như điên trên tuyến đường phố, miệng phì phèo dung dịch lá Salem. Ban ngày, những "cao bồi" này “ngồi đồng” ở các quán cà phê nhạc nước ngoài quốc trên đại lộ Lê Lợi, Nguyễn Huệ.
Tối đến, họ “đóng đô” ở các phòng trà, vũ trường giá bán “bèo” như Anh Vũ, Bồng Lai, Melody, Lai Yun (Lệ Uyển), Arc En Ciel (khu Tổng Đốc Phương), bổ tư Bảy Hiền, hồ nước bơi chi Lăng, Victoria (Phú Nhuận)…, chuẩn bị sẵn sàng gây sự với đánh lộn, đập phá, đâm chém chỉ để nhằm khẳng định mình là “cao bồi” thiết yếu hiệu!
Sau cuộc chủ yếu biến lật đổ "Ngô triều" vào đầu những năm 60, chơ vơ tự đô thị thành phố sài gòn trở buộc phải hỗn độn, khó khăn kiểm soát. Nhân cơ hội này, các thành phần “cao bồi” manh nha xuất hiện, “vỗ ngực xưng tên”. đặc sắc trong giới giang hồ nước là hồ hết “đại ca” tiếng tăm như Cà mãng cầu ở khu Tân Định (sau theo võ sư Huỳnh Tiền, đấu võ đài 8 trận toàn thắng với biệt danh Huỳnh Sơn), Bích “Pasteur”, Búp “Moderne”, Bình “thẹo”, Lộc “đen” (vua nhảy bebop), Hân “Faucauld”, Sáu “già”, Nhã “xóm chùa”…
Quận 1 - vùng đất phì nhiêu màu mỡ trù phú - vày “tứ đại thiên vương” Lê Đại, Huỳnh Tỳ, Ngô Văn Cái, Nguyễn Kế nạm chia nhau cai quản. Đám lâu lắc đông hàng trăm ngàn tên có A “chó”, Hải “sún”, Lâm “khùng” (tức Lâm “chín ngón” sau này), Lương “chột”, Hùng “đầu bò”, Việt “Parker”, Đực “đen”.
Khu vực quận 3 tất cả Minh “nhảy dù”, Cẩm “Mambo”, Lâm “thợ điện” (nhà ở đường Nguyễn Thiện Thuật bán đồ điện gia dụng), Hùng “mặt mụn” (thủ phạm đâm chết Lâm “thợ điện” ở cơ sở y tế Từ Dũ bởi con dao cắt bánh mì sau một vụ biện hộ nhau vớ vẩn bởi vì chiếc xe đạp Martin). Xuôi về quận 5 phía chợ Nancy rồi Đại trái đất (chợ Soái Kình Lâm - “đèn năm ngọn”) là lãnh địa của không ít trùm giang hồ bạn Hoa như Tín Mã Nàm (Nàm Chẩy), Sú Hùng, Hổi Phoòng Kiên, trằn Cửu Can, Ngô Tài…
Trần Đại (Trần quang đóng) đánh tư "lơ xe" (Tâm Phan đóng) vào phim Điệu ru nước đôi mắt của đạo diễn Lê Hoàng Hoa.
Bóng hồng liền kề thủ
Trong giới giang hồ sài gòn thập niên 60 - 70 lộ diện một “bóng hồng ngay cạnh thủ”, chính là Lệ Hải - “người tình một năm” của ông trùm Đại “Cathay”. Lệ Hải xuất thân con nhà nhiều có, gia giáo, thoa anh ráng phiệt, cựu đàn bà sinh trường Marie Curie, thi đỗ tú tài I. Năm 17 tuổi, Lệ Hải đã thi lấy bằng lái ô tô, hằng tối lướt đến những vũ ngôi trường trên chiếc Toyota Corolla màu đỏ cánh sen trơn lộn.
Là một giai nhân giàu có lại “biết chữ”, Lệ Hải không thèm cặp bồ với đầy đủ tay giang hồ nước thô kệch võ biền mà chấp nhận làm fan tình của chưng sĩ Nghiệp - một thầy thuốc có làm ra trí thức kèm máu du đãng nổi tiếng thành phố sài gòn bởi luôn có mặt lân cận Đại “Cathay” ở các phòng trà, đụng hút. Sau khoản thời gian đã “hoa chán, nguyệt chê” Lệ Hải, gã chưng sĩ bèn “sang tay” bạn tình mang lại Đại “Cathay” vào một đêm sinh nhật thác loạn tổ chức triển khai ở phòng trà Lido trên đại lộ Trần Hưng Đạo, Q.5.
“Gái giang hồ” gặp lại “trai tứ chiếng”, tầm vóc “du đãng mang nét khía cạnh thư sinh” của Đại “Cathay” lập cập thu hút “nữ quái” đa tình. Từ sau đêm đó, Lệ Hải bỏ nhà đi “sống bụi đời” thuộc Đại “Cathay” như vk chồng. Nạm nhưng, cuộc tình “sét đánh” cũng nhanh chóng vỡ rã sau 1 năm chăn gối mặn nồng. Lệ Hải bỏ người tình, cặp bồ với nhiều nhân vật phong lưu thế lực, vừa thỏa mãn tình lại dễ moi tiền.
Với gương mặt ưa nhìn, nét đẹp thanh tú, cao ráo, white trẻo, lại sở hữu học thức, Lệ Hải thuận lợi dùng “mỹ nhân kế” mồi chài phần đông ông chủ salon lắm tiền các của, những dân biểu “tai to phương diện lớn” hay sĩ quan tiền tướng lĩnh sài thành “vui vẻ qua đêm”. Chẳng bao lâu, Lệ Hải vẫn lột xác thành một con gái chúa vào giới giang hồ sau khi nhờ Đạt “ba thau” xăm trổ hình bông hồng đỏ bên dưới rốn và bé rắn phùng mang chỗ ngực trái.
Qua sự giới thiệu của “nhà văn chém mướn” Nguyễn Đình Thiều, bên văn Nhã Ca đã hội ngộ Lệ Hải tại vũ trường Ritz cùng được “yêu nữ” đồng ý cho chắp cây viết về cuộc đời du đãng của mình. Tè thuyết Cô hippy lạc chủng loại ấn hành đã gây xôn xao dư luận. Những gia đình khá trả có phụ nữ đang độ tuổi cứng cáp đọc chấm dứt tiểu thuyết của Nhã Ca số đông lo ngay lập tức ngáy, ăn uống ngủ không yên.
Ăn theo cuốn tè thuyết này, năm 1973, Lidac Film giao cho đạo diễn Lê Dân thực hiện tập phim màu 35mm màn ảnh rộng cùng với tựa Hoa mới nở qua sự diễn xuất của Bạch Liên, Vũ Thái Bình, Mỹ Hòa, mèo Phượng, La Thoại Tân, bà Bảy Ngọc, bà Năm Sa Đéc, Đinh Xuân Hòa… bộ phim đã dự liên hoan thanh niên quả đât lần 8 tổ chức triển khai tại Canada năm 1974.
Nhà thơ trẻ em Văn Mạc Thảo sau một đêm “tâm sự” thuộc Lệ Hải đã cảm xúc sáng tác một bài xích thơ, trong những số đó có nhì câu “Ta call tên em là yêu nữ/ Là loại yêu mị, gái hồ ly”. Bài thơ tiếp đến được Ngọc Chánh (trưởng ban nhạc Shotguns) phổ nhạc với tiếng hát phái nam danh ca Elvis Phương: “Loài yêu đàn bà mang tên em…” được giới “hippy choai choai” thành phố sài thành thuộc nằm lòng. Cô gái văn sĩ Lệ Hằng cũng chạm chán Lệ Hải tìm cảm xúc sáng tác tởm tình yêu và bản tango ở đầu cuối - 2 quyển đái thuyết “hit” tốt nhất trên văn lũ miền nam năm 1973.
Tháng 4/1975, khi quân giải phóng lấn chiếm sân cất cánh Biên Hòa, Lệ Hải cấp vã cùng ông chồng hờ - một ông chủ salon làm tóc ô tô fan Hoa giàu sụ - thiết lập tàu vượt biển sơ tán qua Úc rồi tiếp đến định cư trên Anh. Lúc gã ck Hoa kiều bất thần đột tử sau một tối ân ái, Lệ Hải sống im lẽ, cô độc vào tòa nhà biệt thự xa hoa, lộng lẫy, không con cháu cũng chẳng có tín đồ thân, từng ngày gian khổ gặm nhắm về phần đông tháng ngày dữ dội của thế giới du đãng sài thành trong sương mù London lạnh buốt.
| Trong những tiểu thuyết viết về thế giới du đãng ở trong phòng văn Duyên Anh – Vũ Mộng Long xuất bản trước 1975, chỉ tất cả 4 nhân đồ gia dụng là đa số nguyên mẫu gồm thật kế bên đời gồm Lê Văn Đại (tức Đại “Cathay”), è cổ Thị Diễm Châu, Chương “còm” và Dũng “Đa Kao” còn đầy đủ Hoàng “guitar”, Quyên “Tân Định”, bể “lừa”, Hưng “mập”, Danh “ná”, Vọng “ghẻ”, thằng Khoa, thằng Côn, thằng Vũ, nhỏ Thúy… là do nhà văn phịa ra bên bàn đèn thuốc phiện. Tương tự, nhân đồ "Loan mắt nhung" trong tiểu thuyết cùng tên cũng bởi nhà văn Nguyễn Thụy Long hư cấu. |
