Tần thủy hoàng tiếng anh

      288
Địa lý & Du lịch Khoa học Chính trị, Luật pháp & Chính phủ Văn chương Giải trí & Văn hóa đại chúng hơn
*

Tần Thủy Hoàng , còn được gọi là Shihuangdi , chữ Hán hóa Wade-Giles là Shih-huang-ti , tên riêng ( xingming ) Zhao Zheng hoặc Ying Zheng , (sinh năm 259 bce , nước Qin, tây bắc Trung Quốc - mất 210 bce , Hà Bắc), hoàng đế (trị vì 221-210 TCN ) củaTriều đại nhà Tần (221-207 TCN ) và tác giả của đế quốc Trung Hoa đầu tiên thống nhất (mà sụp đổ, tuy nhiên, chưa đầy bốn năm sau khi ông qua đời).

Bạn đang xem: Tần thủy hoàng tiếng anh


Shihuangdi là hoàng đế của triều đại Tần (221–210 TCN) và là người tạo ra đế chế thống nhất đầu tiên của Trung Quốc. Ông cũng được biết đến với sự quan tâm đến sự bất tử, khu phức hợp danh dự khổng lồ của ông có chứa khoảng 8.000 binh lính bằng đất nung có kích thước như người thật và vì những đóng góp của ông cho Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc .


Shihuangdi là con trai của Zhuangxiang, người sau này trở thành vua của nước Tần ở tây bắc Trung Quốc .


Shihuangdi được chôn cất trong một khu nhà tang lễ rộng 20 dặm vuông (50 km vuông) ngày nay được gọi là lăng mộ Tần , gần Tây An , Trung Quốc . Nó chứa khoảng 8.000 binh lính bằng đất nung với kích thước như người thật và hình ngựa đã thành lập một đội quân để bảo vệ lăng mộ của Shihuangdi.


Shihuangdi đã tạo ra đế chế Trung Quốc thống nhất đầu tiên. Cơ cấu hành chính và quan liêu mà ông đã thể chế khi là hoàng đế vẫn là cơ sở của tất cả các triều đại tiếp theo ở Trung Quốc .


Những năm đầu

Zhao Zheng sinh ra là con trai củaZhuangxiang (người sau này trở thành vua của nước Tần ở tây bắc Trung Quốc) trong khi cha anh bị bắt làm con tin ở nước Triệu. Mẹ anh trước đây là vợ lẽ của một thương gia giàu có,Lü Buwei , người được hướng dẫn bởi lợi ích tài chính, đã tìm cách đưa Zhuangxiang lên ngai vàng, mặc dù ban đầu ông không được chỉ định là người kế vị. Truyền thống, từng được chấp nhận rộng rãi, rằng Zheng thực sự là con ruột của Lü Buwei có lẽ là một phát minh vu khống.

Khi Zheng, ở tuổi 13, chính thức lên ngôi vào năm 246 bce , Qin đã là nhà nước hùng mạnh nhất và có khả năng thống nhất phần còn lại của Trung Quốc dưới sự cai trị của nó. Các quốc gia trung ương đã coi Tần là một quốc gia man rợ , nhưng vào thời điểm đó, vị trí vững chắc của nó ở ngoại vi miền núi phía tây (với trung tâm là tỉnh Thiểm Tây ngày nay) đã cho phép Tần phát triển một chính quyền quan liêu và tổ chức quân sự mạnh mẽ làm cơ sở triết lý nhà nước chuyên chế được gọi làchủ nghĩa hợp pháp .

Cho đến khi Zheng được chính thức công bố tuổi vào năm 238, chính phủ của ông do Lü Buwei đứng đầu. Hành động làm vua đầu tiên của Zheng là xử tử người tình của mẹ mình, người đã tham gia phe đối lập, và đày Lü, người có liên quan đến vụ này. Một sắc lệnh ra lệnh trục xuất tất cả những người ngoài hành tinh, vốn sẽ tước đi các cố vấn có năng lực nhất của nhà vua, đã bị bãi bỏ theo sự thúc giục củaLi Si , sau này là đại ủy viên hội đồng. Đến năm 221, với sự trợ giúp của hoạt động gián điệp, hối lộ rộng rãi và sự lãnh đạo hiệu quả tàn nhẫn của các tướng tài ba, Zheng đã loại bỏ từng một trong sáu quốc gia đối thủ còn lại cấu thành Trung Quốc vào thời điểm đó, và sáp nhập quốc gia đối địch cuối cùng, Qi , năm 221 đánh dấu chiến thắng cuối cùng của ông: lần đầu tiên Trung Quốc được thống nhất, dưới sự thống trị tối cao của nhà Tần.

Xem thêm:


Nhận quyền truy cập độc quyền vào nội dung từ Phiên bản đầu tiên năm 1768 của chúng tôi với đăng ký của bạn. Đăng ký ngay hôm nay

Hoàng đế của Trung Quốc

Để báo trước cho thành tựu của mình, Zheng đã phong tước vị thiêng liêng của những người cai trị huyền thoại và tự xưng là Tần Thủy Hoàng (“ Hoàng đế có chủ quyền đầu tiên ”). Với sự tự tin vô bờ bến, ông tuyên bố rằng triều đại của mình sẽ kéo dài “10.000 thế hệ”.

Với tư cách là hoàng đế, ông đã khởi xướng một loạt cải cách nhằm thiết lập một nền hành chính tập trung hoàn toàn, do đó tránh được sự trỗi dậy của các thế lực độc lập. Theo gương của Tần và theo đề nghị của Lí Sĩ, ông đã bãi bỏ quyền lực phong kiến ​​lãnh thổ trong đế quốc, buộc các gia đình quý tộc giàu có đến sống ở thủ đô Hàm Dương và chia đất nước thành 36 quân khu, mỗi quân có quân đội riêng và quản trị viên dân sự. Ông cũng ban hành các mệnh lệnh về tiêu chuẩn hóa gần như toàn cầu — từ trọng lượng, thước đo và chiều dài trục của xe đẩy cho đến ngôn ngữ viết và luật. Việc xây dựng một mạng lưới đường xá và kênh rạch đã được bắt đầu, và các pháo đài được dựng lên để phòng thủ chống lại các cuộc xâm lược man rợ từ phía bắc đã được liên kết để tạo thành Vạn Lý Trường Thành.

In 220 Qin Shi Huang undertook the first of a series of imperial inspection tours that marked the remaining 10 years of his reign. While supervising the consolidation and organization of the empire, he did not neglect to perform sacrifices in various sacred places, announcing to the gods that he had finally united the empire, and he erected stone tablets with ritual inscriptions to extol his achievements.

Another motive for Qin Shi Huang’s travels was his interest in magic and alchemy and his search for masters in these arts who could provide him with the elixir of immortality. After the failure of such an expedition to the islands in the Eastern Sea—possibly Japan—in 219, the emperor repeatedly summoned magicians to his court. Confucian scholars strongly condemned the step as charlatanry, and it is said that 460 of them were executed for their opposition. The continuous controversy between the emperor and Confucian scholars who advocated a return to the old feudal order culminated in the famous burning of the books of 213, when, at Li Si’s suggestion, all books not dealing with agriculture, medicine, or prognostication were burned, except historical records of Qin and books in the imperial library.

The last years of Qin Shi Huang’s life were dominated by an ever-growing distrust of his entourage—at least three assassination attempts nearly succeeded—and his increasing isolation from the common people. Almost inaccessible in his huge palaces, the emperor led the life of a semidivine being. In 210 Qin Shi Huang died during an inspection tour. He was buried in a gigantic funerary compound hewn out of a mountain and shaped in conformity with the symbolic patterns of the cosmos. (Excavation of this enormous complex of some 20 square miles <50 square km>—now known as the Qin tomb—began in 1974, and the complex was designated a UNESCO World Heritage site in 1987. Among the findings at the site were some 8,000 life-sized terra-cotta soldier and horse figures forming an “army” for the dead king.) The disappearance of Qin Shi Huang’s forceful personality immediately led to the outbreak of fighting among supporters of the old feudal factions that ended in the collapse of the Qin dynasty and the extermination of the entire imperial clan by 206.

Most of the information about Qin Shi Huang’s life derives from the successor Han dynasty, which prized Confucian scholarship and thus had an interest in disparaging the Qin period. The report that Qin Shi Huang was an illegitimate son of Lü Buwei is possibly an invention of that epoch. Further, stories describing his excessive cruelty and the general defamation of his character must be viewed in the light of the distaste felt by the ultimately victorious Confucians for legalist philosophy in general.

Qin Shi Huang certainly had an imposing personality and showed an unbending will in pursuing his aim of uniting and strengthening the empire. His despotic rule and the draconian punishments he meted out were dictated largely by his belief in legalist ideas. With few exceptions, the traditional historiography of imperial China has regarded him as the villain par excellence, inhuman, uncultivated, and superstitious. Modern historians, however, generally stress the endurance of the bureaucratic and administrative structure institutionalized by Qin Shi Huang, which, despite its official denial, remained the basis of all subsequent dynasties in China.